Reporte de lectura

“En el camino” de Andrés Lund Medina

(Juan Carlos Bragado Castillo)

Pensamiento Crítico.

Convergen en ella diferentes disciplinas, un punto en común, particularmente desde la psicología cognitiva, la filosofía o la educación: la educación. Re-examina mediante la psicología cognitiva la idea de educación. A diferencia de la crítica conservadora en donde la educación es vista como una “inyección de conocimientos”. Esta nueva corriente tiene  como eje central en “enseñar a pensar”, es decir, desarrollar habilidades del pensamiento.

En sus inicios es notorio en filósofos (como Max Black, Susan Stebbing, etc) pioneros del Pensamiento Crítico desde la vertiente filosófica en el intento de renovar la enseñanza de la lógica, entonces, una forma de identificar el pensamiento crítico consiste en el desarrollo de habilidades analíticas (Conceptos, definiciones, etc.) elaborando así una lógica práctica y por ende una lógica informal.

Dos vertientes fundamentales en el pensamiento crítico.


   Psicológica: Desarrollo de habilidades cognitivas y del pensamiento.

   
   Filosófica: Pensar críticamente, una lógica práctica.

Ambos ligados incuestionablemente a mejorar la educación.

Surge el Pensamiento Crítico como una necesidad de formar una educación humanizadora, aplicado a empleados, permite el análisis, resolución de problemas o toma de decisiones, pero al mismo tiempo forma una autonomía de pensamiento al desarrollar habilidades para discernir, clarificar, como herramienta para hacer frente a la publicidad, así como el cuestionar los medios de comunicación; En pocas palabras, hacer a la gente más racional. Entonces, del Pensamiento Crítico ha dado origen a la lógica informal y la filosofía para niños de todo ello ¿Qué caracteriza el pensamiento crítico?


-Inicio de los años ochentas como la promoción y desarrollo de habilidades del pensamiento (identificar, comparar, analizar)


-A mediados de la misma década en la distinción entre habilidades cognitivas y procesos y estrategias.

-A partir de los noventas se integran las dos habilidades haciendo hincapié en las actitudes o disposiciones.

Es la continuidad de “enseñar a pensar”, en lo que concierne al pensamiento. Ahora en lo “critico” viene de su tradición filosófica (analítica) para un pensamiento activo y reflexivo.

Después del representante y padre de la lógica informan Ralph Johnson se reconoce a Ennis, Lipman y Mc Peck entre otros como los autores más relevantes del Pensamiento Crítico.

Llevado el Pensamiento Crítico a la práctica y sobre todo con la Escuela de Frankfurt en el plano de la educación surge la Pedagogía Critica, esta busca evaluar argumentos desde una perspectiva social y política, cultivando actitudes emancipadoras, crear una educación ciudadana, con miras hacia una visión de futuro comunitario.

Filosofía para niños.

La filosofía para niños de Matthew Lipman continua con el programa de “enseñar a pensar”, lleva consigo una crítica a la escuela tradicional, convencido de que existe y puede haber otra forma de educación, en consecuencia, constituye una alternativa con objetivos claros con estructura determinada, con estrategias pedagógicas, es promover el Pensamiento Complejo (Pensamiento Crítico ampliado) y este a su vez se caracteriza por tener Pensamiento Critico, Pensamiento Creativo y el Pensamiento Cuidadoso.

      El Pensamiento Crítico:

Busca esclarecer y reflexionar sobre los criterios de los juicios, es decir, las razones que valoran lo relevante cuando se analiza y enjuicia lo que permite la autocorrección; se refleja la metodología y los conceptos básicos: patrones, leyes, reglas, etc, que a su vez implican que existan metacriterios y atrás de ellos se encuentre razones fiables, con fuerza y coherencia.


El Pensamiento Creativo.

La creatividad implica una ruptura de paradigmas gracias al uso de la imaginación, también usa criterios como a originalidad, la novedad, la generatividad, la ruptura, la invención liberadora, la complejidad, la unidad. Es una forma de investigación en una situación concreta, con valores contextuales orientativos.


El Pensamiento Cuidante:

Pensamiento valorativo: Valoración de que siente/sabe, aprecia, respeta, en ese sentido los sentimientos son cognitivos y que las emociones pueden juzgar, implica actitud, disposición y emoción.


Pensamiento afectivo: Es una respuesta emocional y valorativa, con empatía y justa, usa como criterio lo apropiado.

Pensamiento activo: Que piensa y siente lo injusto como inapropiado, que se compromete y actúa ante lo injusto.


Pensamiento normativo: Valora, siente, piensa y actúa, pero como un ideal de lo que debe y puede ser.

Para Lipman sin pensamiento crítico, no hay pensamiento complejo, pues el cuidado consiste en una actividad cognitiva que rompe con la apatía y la indiferencia, que el pensamiento cuidante no sólo es moral o ético, sino la propia raíz de la moralidad y la ética.

Crítica a la Lógica Formal.

La lógica formal parte de un método específico, de sistematización, rigurosa prueba de validez, cuyos resultados son meras abstracciones de forma y rigor matemático. El problema surge en el debate, que es imposible sistematizar y hacer pruebas rigurosas, que no admiten codificación simbólica (tablas de verdad) es decir, un conjunto de ideas y argumentos.

Ryle (autor que critica abiertamente la lógica formal) sostiene que ninguno tiene la razón, aunque a su postura, éste se inclina del lado de los filósofos (de aquella postura que se sustenta en el debate y argumentación en comparación de la lógica formal) que asumen los “problemas vivos de la lógica formal” pues son más dinámicos en un sistema conceptual.

Hacia una lógica informal.

Se desarrolla en los años setentas en los EUA y Canadá ya se sostenía que la lógica informal tiene como objeto de estudio el lenguaje ordinario, otros con la investigación filosófica y argumentación sustancial; sin embargo, hay dos fuentes del que emerge directamente la lógica informal.

1)      Con Charles L. Hamblin sobre las falacias, así como la historia de los argumentos falaces.

2)      Ralph Jonhson  y V. Anthony Blair en el desarrollo de un lógica formal que “cubre toda una gama de cuestiones teóricas y prácticas que surgen la examinar de cerca, y desde un punto de vista normativo, los razonamientos cotidianos de la gente”

Se permitiría de esta manera que la lógica informal tratara asuntos como las falacias así como descubrir la estructura de argumentos comunes. A pesar de todo lo investigado y hecho en nuestro país no se ha llevado a cabo una publicación sobre lógica informal